El que se enterró

¡Ten valor, racionalista!

(Miguel de Unamuno, El que Se Enterró, citado en Required Course Readings, 73)

Mi lectura favorita de este semestre fue “el que se enterró” por Miguel de Unamuno. Me gustó esta lectura porque tenía elementos de la ficción ciencia, psicología, y me hacía recordar de la obra por Edgar Allan Poe que se llama “The Fall of the House of Usher”. También me gusta esta lectura porque me hace pensar en mi experiencia en la clase de español 339.

En el cuento de “el que se enterró” un hombre se preocupa por su amigo que se llama Emilio que ha cambiado muchísimo. El narrador quiere saber porque su amigo se ha cambiado. Su amigo se ha vuelto a una persona “tristón, taciturno y escrupuloso.” (71). Después de rogarle mucho Emilio le cuenta lo que le pasó. Emilio dice que el sufría de mucho miedo que no tenía ninguna razón lógica. El sentía que le llegaba la muerte. Un día sentado en su oficina Emilio ve una persona exactamente igual a su mismo. Emilio se muere y su alma pasa al cuerpo de la copia que está en la sala con él. Al narrador le parece muy extraño el cuento, y él trata explicar la experiencia con ideas lógicas tal como es probable que Emilio tuvo una alucinación. La situación se pone más seria cuando Emilio ensena al narrado un cadáver que él tiene en su hogar. El narrador no sabe cómo explicar lo que está pasando. Cuando Emilio le pregunta acerca de lo que él piensa el narrador dice “yo no creo nada.” (73). Emilio responde que por no creer en nada él no puede explicar nada.

El narrador es hombre demasiado lado luz que cree todo tiene una explicación lógica. Emilio es demasiado lado sombra y cree que nada se explica por la lógica. Los dos forman una dicotomía muy interesante. Yo soy bastante similar al narrador en el sentido de que soy demasiado lado luz. Al principio de esta clase me era muy difícil entender las cosas que estudiábamos. Me era difícil ser detective literario. Yo no creía que todas las cosas tenían significado. No quería creer que Batman tenía raíces en el Don Quijote. Por no creer en nada yo no podía entender la materia. Yo aplicaba el consejo que Emilio dio al narrador de “¡Ten valor, racionalista!” y exploré un poco de mi lado sombra y he podido aprender muchas cosas en esta clase.

Cambiarse

La gente cambia Carlos

(Patricia Riggen, La misma Luna 1:12:35)

La Misma Luna es una película muy interesante que trata de las experiencias de los inmigrantes latinos que vienen a los Estados Unidos. El personaje principal de la película es un niño de nuevo años que se llama Carlos. Después de la muerte de su abuela, Carlos cruza la frontera de México a Los Estados Unidos para reunirse con su madre, quien vive en Los Ángeles. En la película hay muchos ejemplos de la teoría del apego. Quiero concentrar en la relación que Carlos desarrolla con Enrique y como Enrique se cambia debido a su experiencia con Carlos.

            Al conocerse Carlos le cae muy mal a Enrique, al ver el niño Carlos en la camioneta Enrique ni siquiera quiere viajar con Carlos. Después, cuando Enrique y Carlos estaban viajando con un grupo de cantantes Carlos se llevaba muy bien con los cantantes mientras Enrique no podía conectar muy bien con ellos. En este momento vemos la dificultad que Enrique tiene con el apego y la facilidad con la cual Carlos puede apegarse con otras personas (59:05). Aun que están viajando juntos por accidente y aun que Enrique no quiere estar con Carlos ellos empiezan forma una amistad muy tierna. En un momento de confianza Carlos cuenta a Enrique acerca de cómo su padre lo abandonó y nunca lo buscó. Enrique anima a Carlos a buscar su padre y le dice “la gente cambia Carlitos.” (1:12:35).

            Carlos encuentra a su padre y tiene una reunión muy amable. Su padre le promete que le va a llevar a Los Ángeles para reunirse con su madre (1:19:35). Carlos se anima mucho a poder estar con su madre y padre otra vez. Lo triste es que su padre nunca llega y nunca cumple la promesa que le hizo a Carlos. Después de esta experiencia Enrique consuela a Carlos. Al final de la película Enrique sacrifica su libertad para que Carlos pueda reunirse con su madre. Cuando Enrique se sacrifica es muy claro que él ha cambiado debido a su amistad con Carlos. Él no es la misma persona que era antes de conocer a Carlos. Aun que el padre no cambia si se cambia Enrique lo cual lleva a cabo lo que él dijo que “la gente cambia Carlos.” 

Entenderse

"Se espantó con tantos cristianos"

(María  Candelaria, Emilio Fernandez, 44:20)

¿Quién tiene la culpa por la muerte de María Candelaria?  Esta pregunta me ha hecho pensar mucho en la película  “María Candelaria”. A mí me parece que hay dos grupos que podríamos culpar por la muerte de María Candelaria. El primer grupo es el pintor y el señor Cura y el segundo grupo es Don Damian y la gente del pueblo.

Al principio es fácil culpar al pintor porque fue por causa del cuadro que el pintó de María Candelaria que se enfureció el pueblo y les llevo a apedrear a María Candelaria. Sin embargo fue la gente del pueblo que odiaba a María Candelaria y fue ellos que la mataron. Entonces ¿cómo es que María Candelaria llegó morir? Sencillamente fue un malentendido de parte del pueblo y de parte del pintor.

Algo que no entendían la gente del pueblo fueron los principios de la religión que ellos profesaban creer. Por ser prostituta la gente mato la madre de María Candelaria, y por ser hija de una prostituta la gente querría echar María Candelaria de entre ellos.  En una escena muy poderosa el sacerdote Señor Cura regana a la gente por tratarle mal a María Candelaria. El Señor Cura reconoce que María Candelaria no es responsable por los pecados de su madre. También el Señor Cura ensena a la gente que deben guardar respeto para la madre de María Candelaria porque “una madre es una madre“ La gente del pueblo no pueden ver la pureza de María Candelaria por que la han juzgado demasiado rápido y resulta que están ciegos al carácter de ella. En un momento de caos que causó el pueblo María Candelaria dice que su puerco “se espantó con tantos cristianos”. Es claro que las personas no actúan como cristianos hacia la María Candelaria.

El pintor es interesante porque sus acciones inicio el escándalo que causo la muerte de María Candelaria. La cosa es que el pintor tenía buenas intenciones y querría ayudar a María Candelaria y su novio. El problema que tiene el pintor es que el no entiende la cultura tan profundamente como el cree.  Cuando Lorenzo Rafael está en la cárcel y el pintor trata darles dinero a María y Lorenzo porque él quiere ayudarles.  Sin embargo ellos rechazan el dinero por que desconfían en el pintor (1:22). Cuando el pintor hace su pintura de María Candelaria ella huye de el cuándo el pide que ella se desnuda. El pintor no entiende porque él no puede convencer a la india que participe en su obra.

El ser consciente que los seres humanos muchas veces no se entienden es importante tener en mente. Muchas tragedias han pasado por no entenderse. Un ejemplo de esto es la insurrección que pasó después de que los estadounidenses echaron Saddam Hussein del poder en Iraq. Por no entender la cultura de Iraq y por no pensar en las consecuencias Los Estados Unidos se metió en una guerra que costó mucho dinero y muchas vidas en particular muchas vidas de los iraquís.

                

Querer Ser

Recibirá usted un castigo peor que la cárcel: ser un mal detective de ficción.

(Papel Mojado, Juan José Millás, Pagina 134 edición por Berta Pallares)

Papel Mojado es una novela acerca de un hombre que se llama Manolo G. Urbina que quiere ser escritor de ficción. Para empezar su carrera Manolo decide escribir una novela en cuento de como el cree que la suicidio de su amigo Luis Mary fue un asesinato. En la novela nos damos cuenta que Manolo no solamente es mal detective pero también él es psicótico. Algunos de los compartimientos y pensamientos de Manolo nos ayudan a entender que él no está pensando como una persona razonable.

 Un ejemplo de eso está en la página 96 de la novela donde Manolo va a ver a Teresa y él dice que “Teresa… Llevaba unos pantalones vaqueros y una camisa a cuadros. Debajo, no sé.” Lo que él dice al final es lo que me disturba, que no sabe lo que ella tiene abajo de su ropa. Él no dice que él quiere ver lo que está debajo solo que él no sabe lo que está debajo. La mayoría de las personas no se preguntan que llevan los demás debajo de su ropa, pocas personas se ponen a imaginar que tiene otra persona debajo de su ropa, nadie se confiesa que no sabe que tiene otra persona debajo de la ropa por que las personas no piensan de esta manera.

Por eso y otros ejemplos me puse pensar en Manolo y su comportamiento. Me di cuenta que Manolo fue capaz de haber asesinado a Luis Mary para tener la oportunidad de escribir una novela acerca de su asesinado. En parte tuve razón por que Manolo si mató a Luis Mary pero lo que más me sorprendió fue que Manolo ni siquiera escribió la novela. La novela fue escrita por el mismo Luis Mary el quien fue asesinado. Mi parte favorita de esta novela es cuando el inspector dice a Manolo que su castigo es ser mal escritor de ficción en vez de ir a preso. Me gustó muchísimo esta idea. Manolo no se castigó por el hecho de haber matado a Luis Mary sino él se castigó por ser mal escritor. La idea de que el castigo de Manolo es que él nunca puede ser lo que él quiere ser me es interesante. En este sentido yo puedo relacionar con Manolo. A veces quiero tener una personalidad similar a Ron Swanson de la programa de televisión que se llama Parks and Recreation. Yo quisiera tener una actitud y la resolución de Ron Swanson pero lastimosamente no es posible. Yo simplemente no tengo la disposición para ser como Ron Swanson. A pesar de tener las similaridad con Manolo de querer ser algo que no puedo ser yo mantengo un equilibrio mental y no me pierdo en mi deseo de ser algo que no soy. 

Tener Alma

La hipótesis de que las imágenes tengan alma parece confirmada por los efectos de mi máquina sobre las personas, los animales y los vegetales emisores.

(La Invención de Morel, Adolfo Bioy Casares, 178) 

Al final de la novela, La invención de Morel, El fugitivo se da cuenta de lo que está pasando en la isla. El narrador se da cuenta que las personas son grabaciones de una maquina inventado por Morel. La máquina puede reproducir a las personas y su ambiente perfectamente.  Lo único malo de la máquina es que mata las personas de la radiación cuando hace una grabación. Después de descubrir esto el fugitivo se pregunta si las personas grabadas por la máquina tienen alma o no. Es importante que el narrador sepa la respuesta a esta pregunta por que él se ha enamorado de una mujer que es parte de la grabación.

La cita del empiezo de este blog fue algo que dijo Morel acerca de las personas que se graban por su máquina. El narrador toma esto como evidencia de que las personas en la máquina si tienen alma. También el narrador quiere que las personas en la grabación tengan almas porque él está enamorado de una mujer en la grabación, lo cual significa que si las personas en la máquina no tienen alma entonces está muerto su amor. Al final el fugitivo resuelve grabarse para poder estar con su amor.

            La pregunta que hizo el narrador sobre si las personas de la grabación tienen almas es una pregunta que tiene muchas implicaciones. ¿Cómo sabemos si algo tiene alma? Hubo una mujer que se llama Terri Schiavo que tuvo ataque de corazón y quedó en un estado vegetativo persistente. Después de ocho años de estar en este estado el esposo de Terri quiso quitarle de su soporte de vida para dejarla morir. Los padres de Terri querrían que los médicos siguieran sus tratamientos. Así empezó una lucha legal que duró siete años. Yo creo que la pregunta que hizo el narrador sobre el estado de las personas de la grabación es similar a la pregunta que muchas personas se hicieron durante la lucha legal para determinar qué hacer con Terri Schiavo. ¿Cómo sabemos si alguien tiene alma o no? Por razones diferentes, en los dos casos se hizo esta pregunta. Al final de la lucha para Terri Schiavo se decidió terminar la vida de ella según las leyes de Florida. Casos como el de Terri  Schiavo no son muy comunes per ocurren con suficiente frecuencia para ponernos a pensar en que tanto vale la vida y que haríamos nosotros si estuviéramos en su lugar.

Lo que es real

Ha pasado todo el día y nadie ha venido a buscarme Da a miedo aceptar tanta suerte.

( La invención de Morel, Adolfo Bioy Casares, 139)

El fugitivo de Casares novela que se llama La invención de Morel es un hombre muy interesante. Como fugitivo el huye a una isla para poder esconder de las autoridades. Poco después de llegar a la isla llega mucha gente. El fugitivo pasa mucho tiempo tratando de esconder su presencia de la gente. El fugitivo se enamora de una muchacha entre la gente de la isla. El trata de comunicarse con ella pero según el ella lo ignora. Pasan muchas cosas extrañas. En un momento el fugitivo camina dentro de la gente y casi toca a algunos de ellos. Las personas no se interactúan con él. El fugitivo se sorprende por que las personas no lo buscan y no reconocen su presencia. Él dice ‘Da miedo aceptar tanta suerte’.

El narrador supone que tiene muchas suerte y por eso las personas no se dan cuenta que él está en la isla. Él no puede abrirse la mente a la posibilidad que las personas no interactúan por otra razón. Puede ser que el narrador está sonando o teniendo una anulación o hay muchas otras explicaciones de por qué las personas no lo reconocen.

A pesar de no reconocer las otras posibilidades no lo podemos culpar. Muchas personas razonables no se imaginarían la posibilidad que están sonando o teniendo una alucinación porque esto no es lógico. Creo yo que muchos de nosotros reaccionaríamos como el fugitivo se estuviéramos en su posición. ¿Cómo sabemos nosotros si nos estamos volviendo locos? Ciertamente las personas locas no se creen locas.

El ver cosas que no están es un fenómeno real. Las personas que tienen esta dificultad mental tienen dificultad reconocerlo. ¿Cómo sabe que alguien es real o de su imaginación? Tal vez dirá que si usted puede hablar y tocar a otra persona entonces sabrá que esta persona es real por que por medio de sus sentidos puede darse cuenta de la verdad. Considera la película ‘A Beautiful Mind’. En esta película el cual se basa en la vida real de John Nash, Nash tiene alucinaciones y él ve e interactúa con personas que no existen. El y su familia sufren mucho por causa de su enfermedad. Al final el solo puede darse cuenta que son alucinaciones porque una de las personas que el ve que no es real es una niña que nunca se envejece. Al final él se da cuenta que se ella fuera real, se envejecería. Esto es similar al fugitivo que no se da cuenta que las personas que lo rodean no son reales. Ahora él se está dando cuenta poco a poco que no son reales por que no reconocen su presencia. En el final no es por la suerte que las personas no lo reconocen es porque no es real.

La Identidad

Contempsit caros, dum nos ama tille, parentes, Hanc patriam reputans ese, Ravenna, suam.

(Historia del Guerrero y de la Cautiva, Jorge Borges, página 49)

La cita de arriba se refiere a un hombre que se llamaba Droctulft y quiere decir ‘Despreció a sus padres queridos, porque nos ama, Tomando a Ravena por patria suya.’. Esta frase se escribió sobre la sepultura de Droctulft por los romanos. Se escribió esta frase en la sepultura de Droctulft por que el fue un enemigo de los Romanos que en las palabras de Jorge Borges ‘se convirtió’ al lado de los Romanos en la guerra. Droctulft fue guerrero de Alemania que al ver la belleza y cultura de la gente Romana no quiso luchar en contra de ellos más. En los ojos de sus paisanos  él fue un traidor pero antes de los Romanos Droctulft fue un héroe.

Borges hace cuenta de esta historia porque él lo compara a una experiencia que tuvo su abuela. Su abuela cuenta que conoció a una muchacha inglesa que los indios se habían llevado de niña. La abuela ofreció librar la muchacha y sus hijos de los indios pero la muchacha no quiso. Ella prefirió quedarse con su nueva familia con los indios.

Al principio me sorprendió que la muchacha elegiría quedarse con los indios cuando tenía la oportunidad de volver a la vida ‘normal’ con la abuela de Jorge Borges. Para mi tenia más sentido la conversión de Droctulft por que el cambio de un cultura más atrasada a la cultura Romana la cual se consideraba más avanzada en esta época. Yo no entendía por que la muchacha no volvió a su cultura natal cuando la oportunidad se le ofreció. Al pensar en esta pregunta me puse pensar en la psicología social. Según la psicología social nosotros encontramos propósito en la vida a través de las conexiones que tenemos con otras personas. Las personas con relaciones fuertes con otras personas suelan ser más felices y tener mejor salud psicología. Cuando los indios mataron a sus padres la muchacha no tenía a nadie. Entonces cuando empezó su nueva vida y su nueva familia con los indios la muchacha empezó formar su identidad por medio de sus conexiones con los indios. Entonces cuando se le ofreció la oportunidad volver a su vida anterior ya fue demasiado tarde para ella. Ella no tenía conexión ni deseo de volver a su vida anterior porque su identidad se basó en su nueva cultura.

Las Palabras

Las palabras andan sueltas sin dueño y cualquiera con un poco de maña puede apodéraselas para comerciar con ellas

(Cuentos de Eva Luna,Isabel Allende, pagína 13)

Dos palabras es un cuento muy interesante acerca del poder que tienen las palabras. Una mujer que se llama Belisa Crepusculario vende las palabras a las personas que se las piden. Belisa tiene un poder místico con las palabras que ella puede llegar a los corazones de las personas con lo que ella escribe. De esta manera Belisa puede ganarse la vida. Al principio la idea de vender palabras suena familiar. Hay muchas periodistas y autores en el mundo que venden palabras. Belisa es diferente que estas personas por que ella puede vender una o dos palabras que sean especiales para esta persona. Incluso hay una parte del cuento en que Belisa vende dos palabras al Coronel además del discurso que ella le vendió. Estas dos palabras a lo largo del cuento cambian el Coronel.

Para mi este cuento me hace reflexionar en como utilizamos las palabras. Porque hablamos tanto pensamos que las palabras no tienen mucho valor. A veces no somos muy sinceros en lo que decimos. Por eso olvidamos que las palabras son muy potentes. En las escrituras el Señor nos advierte a cuidar nuestros pensamientos, palabras, y obras (Mosíah 4:30). Nuestras palabras afectan los pensamientos y obras de otros y de nosotros mismos. Este principio se manifiesta en la vida del Profeta Presidente S. Monson el quien fue a un hospital para visitar con un hermano enfermo. Este hermano estaba al punto de suicidarse en una piscina. Gracias por las palabras del Profeta se salvó la vida de esta persona. Hay muchas personas que se han sido inspirados por palabras, también hay muchas personas que se han quitado la vida por las palabras crueles de otras personas. Esto demuestra la importancia de como utilizamos las palabras, las cuales tienen mucho poder.

La Realidad

Lo cual quiere decir que el valor de nuestras percepciones se estima por su efecto práctico.

(Miguel de Unamuno, El que se enterró, citado en Required Course Readings, 73).

¿Qué es la realidad? De este tema trata la obra ‘El que se enterró’ por el Miguel de Unamuno. ¿Cómo podemos diferenciar entre la realidad y una alucinación? Unamuno utiliza la frase ‘efecto práctico’ para describir cómo podemos discernir entre la realidad y lo que no sea realidad. Según Unamuno todas las personas forman su realidad según como ellos interpretan sus percepciones. Si esto es cierto quiere decir que cada persona que existe vive en su propia realidad. Porque cada persona tendrá diferente experiencias e interpretaran sus experiencias de diferente maneras entonces cada persona forma su propia realidad.

Esta idea de Unamuno corresponde con una idea de la psicología que se llama ‘la reconstrucción de memoria’. En este principio psicológico se nos ensena que el ser humano no recuerda las cosas muy bien. Cuando el cerebro del ser humano intenta grabar a algo el cerebro utiliza otras memorias y experiencias para formar esta memoria. Esto pasa porque el cerebro recibe tanta información en todos momentos que el cerebro tiene que ignorar muchas cosas, entonces cuando una persona va para recordar algo el cerebro tiene que reemplazar las cosas que ha ignorado con cosas que han formado parte de otras memorias. Un ejemplo de reconstrucción de memoria y como esto nos puede llevar a conclusiones falsos es de lo que paso el 11 de septiembre 2001. Casi todas las personas pueden recordar donde ellos estaban cuando esto paso y muchos vieron cuando el segundo torre cayo. Muchas personas dicen que vieron en vivo cuando el segundo torre cayo. La realidad es que nadie vio caer el segundo torre en vivo en la television. Ninguna estación televisión lo transmitió en vivo. No fue hasta dos horas después del hecho que se transmitió caer el segundo torre en la televisión. Sin embargo muchas personas creen que lo vieron en vivo.

Al saber que el ser humano tiene dificultad a recordar las cosas y que sus memorias son influidas por otras memorias nos damos cuenta de que lo que es ‘real’ es mucho más difícil a definir. Los racionalistas como el en el cuento de Unamuno necesitan abrirse la mente a la posibilidad que hay cosas que ellos no pueden entender y que jamás las van a entender.

El Control

La poncia ¡Nadie puede conocer su fin!

Bernarda ¡Yo sí sé mi fin! ¡ Y el de mis hijas!

(Federico García Lorca, La Casa de Bernarda Alba, Citado en Aproximaciones, 360).

Bernarda Alba es una mujer de prioridades. Ella sacrifica algunos oportunidades a favor de otros y eso se manifiesta en La casa de Bernarda Alba. La cita al principio de este blog es un ejemplo de la prioridad más importante a Bernarda, y es el control. Bernarda tiene un deseo perverso para controlar su propia vida y las vidas de sus hijas. Para lograr poder sobre su casa Bernarda sacrifica el amor, la felicidad, y la tranquilidad. Un ejemplo de  este control es cuando Bernarda dice “Mi sangre no se junta con la de los Humanas…” (página 360). Este ejemplo es uno de varios que demuestra la necesidad que Bernarda tiene para controlar las vidas de sus hijas. En vez de dejar sus hijas conocer a otras personas para poder casarse Bernarda manda que sus hijas queden en su casa aunque ellas sean infelices. En otra circunstancia Bernarda regaña a la Poncia porque ella surge que Bernarda deja sus hijas visitar otro pueblo. Bernarda teme que perdería control de sus hijas si las dejara salir. Después de la pelea entre sus hijas acerca del retrato de Pepe Bernarda dice “No lo creo ¡Es así!”(página 360). Esto es un ejemplo de cómo Bernarda rechaza la verdad a favor de lo que ella quiere creer. Ella ha dicho lo que ha dicho y no se perdona, todos tiene que rendirse a la realidad que Bernarda crea.

Este deseo de controlar su destino y los destinos de otros me pone pensar en la película “La Guerra de las Galaxias” En esta película el emperador también cree que sabe su fin y el fin de Darth Vader y Luke Skywalker. En el final El Emperador pierde su vida. El controla a la gente por medio de la fuera, el miedo, y la manipulación. En la obra de la casa de Bernarda Alba y en la Guerra de las Galaxias. Bernarda y el emperador tratan control sus vidas pero a pesar de sus esfuerzos no lo pueden controlar todo. La diferencia entre dos obras es que al final El Emperador queda muerto y Bernarda queda en control de su casa.

La vida solitaria

“Es el mundo desamparo y la carne triste va. Pero yo, la que te oprime, ¡yo no tengo soledad!”

(Gabriela Mistral, Yo no tengo soledad, citado en Aproximaciones, 212).

Esta poema por Gabriela Mistral habla de la vida del autor. Al principio parece que Mistral está hablando acerca de una madre y su niño. Pero al conocer mejor la vida de Gabriela Mistral nos damos cuenta que ella está refriendo a su propia vida. En su poema Mistral utiliza la palabra desamparo para describir el mundo. También ella dice que “la carne triste va”. Puede ser que ella está refriendo a su primer novio, el quien se suicidó. Después de la muerte de su novio Gabriela Mistral se dedicó su vida a la educación de los niños. Fue en los niños que ella educaba que Gabriela Mistral encontró consuelo.

Gabriel Mistral también escribió que “Es la noche desamparo de las sierras hasta el mar.”. Es interesante que ella dijo eso porque la sierra es el punto más alto y la mar es el nivel más bajo. Eso puede representar su vida entera. Después de su primer novio Gabriela Mistral nunca más tuvo novio. Ella literalmente estaba sola toda su vida. Los únicos que ella tenía fueron los niños. Por eso ella podía decir trece veces en su poema que ella no tiene soledad.

En un sentido este poema me hace pensar en mi hermana mayor. Que ella es soltera pero tiene dos hijos. Me imagino que muchas veces ella siente que es el noche/cielo/mundo desamparo. A pesar de sus dificultades yo sé que mi hermana no tiene soledad y que ella encuentra propósito en su vida a través de sus hijos. En este sentido yo siento que Gabriela Minstral y mi hermana tienen algo en común. 

Lo mas importante

Mi lucha es dura y vuelvo con los ojos cansados a veces de haber visto la tierra que no cambia, pero al entrar tu risa sube al cielo buscándome y abre para mí todas las puertas de la vida.

(Pablo Neruda, Tu risa, Los Versos del Capitán)

Toda persona tiene dificultades que tiene que superar en esta vida. Para poder aguantar las dificultades de la vida las personas necesitan un propósito o motivo para seguir adelante. En su poema Pablo Neruda habla de una mujer que le da esta motivación. “Quitame el pan, si quieres, quítame el aire, pero no me quites tu risa” dice Neruda. Para Nerdua la risa de su amada representa el amor que esta persona le ofrece. Como indica la cita al principio de este blog, el amor de esta persona alivia el pesar de su vida. Pablo hace claro que el sin el amor de esta persona la vida no vale la pena. Al final de su poema Neruda dice que se moriría sin la risa du su querido.

En la literatura hay muchos ejemplos de personas que necesistan el apoyo de otros para poder llevar la pesa de la vida. Hay pocos ejemplos de personas que pueden sobrevivir sin la ayuda emocional de los demás. Un ejemplo de la necesidad de apoyo emocional se encuentra en la película “El Señor de Los Anillos”. En esta película el carácter Frodo confía en Sam. Sam es un ayudante tremendo y el hace posible que Frodo puede terminar su jornada. Este ejemplo es especial porque aunque Frodo y Sam se confiaban y se amaban ellos no tenían una relación romántica. Su relación fue plutónica pero aun así ellos se apoyaban y superan sus dificultades.

Lo más triste es estar solo en esta vida. Como dice Neruda la lucha es dura y a veces la única cosa que nos ayuda a pasar bien la vida es un amigo. No necesitamos tener una relación romántica para poder sentir lo que está explicando Neruda en su poema.

La canción del esclavo

 “Que es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi única patria, la mar” (Jose de Espronceda, Cancion del Pirata, citado en Aproximaciones, 189-190)

Según Espronceda el pirata es un símbolo de libertad y hombre libre. Al principio es muy fácil entender porque el escogió el pirata para ser este símbolo. El pirata no rende cuenta a nadie, nadie le impone leyes ni reglas. El pirata es libre para ir donde quiera y ser reye en su propia manera.  Sin embargo al examinar la vida del pirata nos damos cuenta que el pirata no es hombre libre sino esclavo. En su poema Espronceda dice que la mar es la única patria del pirata. ¡Bien Dicho! La mar es la única patria del pirata por que los demás países lo rechazan. El pirata es hombre libre en la mar pero en la tierra él es criminal y perseguido. Al tener su barco el pirata es libre pero ¿qué pasa si pierde su barco? Al perder su barco el pirata pierde su libertad. El barco hace posible la libertad del pirata.

En el poema el pirata muere con su barco entonces el escoge morir en vez de vivir sin su libertad. Este evento me hace pensar en la pelicular Braveheart acerca de William Wallace. Al final de este película William Wallace muere gritando “¡Libertad!”. La libertad de William Wallace no fue basada en una cosa externa sino la actitud interna. El inglés le quitó a Wallace su vida pero no lograron quitarle su actitud.

Otro ejemplo de como la libertad es algo adentro de cada uno de nosotros es Viktor Frankls libro “Mans Search for Meaning”. Aun en los peores de circunstancias del holocausto los encarcelados tenían el poder de definir su experiencia. Había guardias buenos y malos y también había prisioneros buenos y malos. Para los sobrevivientes del holocausto la libertad no vino de un barco o del poder escoger su circunstancias sino de su actitud.

Disfrutar la Vida

"Coged de vuestro alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. " (Garcilaso de la Vega, Soneto XXIII, citado en Aproximaciones, 172.)

Muchas personas de mi generación creen que los adultos son demasiado estrictos y que no saben divertirse. Muchos adultos jóvenes tratan de sacar placer de cada momento de sus vidas. Este sentimiento se expresa en la música, las películas, y la literatura. En su soneto Garcilaso de la Vega anima a una muchacha que ella aproveche de su juventud y que no pierde el tiempo. Cada generación tiene que pasar por este sentimiento. Se lo pasó la generación de mi padre y también se lo está pasando la generación mía. Los videos que se encuentran al final de este blog son de dos generaciones diferentes pero tienen la misma idea que Garcilaso de la Vega expresa en su soneto.

Al pasar por la juventud los adultos empiezan a cambiarse. Ellos pierden este sentimiento de vivir en el momento. En vez de pensar en disfrutar la vida los adultos empiezan a concentrarse en las cosas mundanas de la vida. En corto, el sentimiento de las personas cambia de disfrutar la vida a un sentimiento de sobrevivir la vida.

Tal vez una de las razones que esto pasa es porque con la madurez las personas empiezan crear familias y en vez de divertirse las personas concéntrense en sus  carreras y proveer para sus familias. El problema no es que las personas con carreras o familias no puedes ser felices y gozar de la vida. Es que ellos se olviden hacerlo. Presidente Thomas S. Monson dio un discurso que se llama "Encontrar gozo en la jornada". En este discurso el profeta nos ensena que encontramos gozo en nuestras amistades y familias. La felicidad es para todas las generaciones y no solamente los jóvenes. Creo que la felicidad perdurable viene de las familias las amistades. Por eso siento que las ideas expresadas en el soneto y por los videos que compartí son buenas pero no hay que temar madurarse.  

Si quieres leer el discurso de Presidente Monson puede encontrarlo aquí: Joy in the Journey

Así soy yo

"We don't get it. And we think you're making it up."(How to Read Literature Like a Professor, Foster, xiii).

Yo me llamo Evan Elg. Mi apellido es sueco y significa “alce”. Mi padre fue doctor en el ejército y por eso he vivido en muchos lugares. Los lugares donde yo he vivido incluyen Minnesota, Hawái, Maryland, Idaho, y Tennessee. Tengo dos hermanos y dos hermanas. Soy el más joven de mis hermanos ósea él bebe de la familia.

Yo tuve la oportunidad de servir una misión para la iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Panamá desde 2009 hasta 2011. La misión fue una experiencia maravillosa. Conocí a muchas personas de todas partes de Centroamérica. La gente de panamá son muy cariñosa y amistosa. Yo quiero mucho a la gente panameña

Tengo oportunidad de practicar español con mi hermano quien sirvió una misión en Argentina y mi cuñada quien es de España. Estoy animado para estudiar la literatura española. Tengo un año y medio de volver de la misión y siento que el español se me va. Anhelo la oportunidad de practicar y mejorar mi español en esta clase. También deseo aprender más de la cultura hispánica. Algunos de los mejores profesores y maestros que he tenido han sido maestros de las humanidades. A veces dudo las cosas que se me ensenan (como indica la cita al principio de este blog) pero siempre es bueno ver el mundo por medio de la perspectiva de otras personas.

Estudio la psicología y estatistas en la universidad de Brigham Young. Tengo un año y medio hasta graduarme. No he decido si voy a seguir estudiando la psicología en una escuela de postgrado o si voy empezar a trabajar de inmediato cuando me gradeo de la universidad. Aparte de estudiarme gusta jugar voleibol, ver el programa de televisión “Parks and Recreation”, y comer buena comida.