El que se enterró

¡Ten valor, racionalista!

(Miguel de Unamuno, El que Se Enterró, citado en Required Course Readings, 73)

Mi lectura favorita de este semestre fue “el que se enterró” por Miguel de Unamuno. Me gustó esta lectura porque tenía elementos de la ficción ciencia, psicología, y me hacía recordar de la obra por Edgar Allan Poe que se llama “The Fall of the House of Usher”. También me gusta esta lectura porque me hace pensar en mi experiencia en la clase de español 339.

En el cuento de “el que se enterró” un hombre se preocupa por su amigo que se llama Emilio que ha cambiado muchísimo. El narrador quiere saber porque su amigo se ha cambiado. Su amigo se ha vuelto a una persona “tristón, taciturno y escrupuloso.” (71). Después de rogarle mucho Emilio le cuenta lo que le pasó. Emilio dice que el sufría de mucho miedo que no tenía ninguna razón lógica. El sentía que le llegaba la muerte. Un día sentado en su oficina Emilio ve una persona exactamente igual a su mismo. Emilio se muere y su alma pasa al cuerpo de la copia que está en la sala con él. Al narrador le parece muy extraño el cuento, y él trata explicar la experiencia con ideas lógicas tal como es probable que Emilio tuvo una alucinación. La situación se pone más seria cuando Emilio ensena al narrado un cadáver que él tiene en su hogar. El narrador no sabe cómo explicar lo que está pasando. Cuando Emilio le pregunta acerca de lo que él piensa el narrador dice “yo no creo nada.” (73). Emilio responde que por no creer en nada él no puede explicar nada.

El narrador es hombre demasiado lado luz que cree todo tiene una explicación lógica. Emilio es demasiado lado sombra y cree que nada se explica por la lógica. Los dos forman una dicotomía muy interesante. Yo soy bastante similar al narrador en el sentido de que soy demasiado lado luz. Al principio de esta clase me era muy difícil entender las cosas que estudiábamos. Me era difícil ser detective literario. Yo no creía que todas las cosas tenían significado. No quería creer que Batman tenía raíces en el Don Quijote. Por no creer en nada yo no podía entender la materia. Yo aplicaba el consejo que Emilio dio al narrador de “¡Ten valor, racionalista!” y exploré un poco de mi lado sombra y he podido aprender muchas cosas en esta clase.

Cambiarse

La gente cambia Carlos

(Patricia Riggen, La misma Luna 1:12:35)

La Misma Luna es una película muy interesante que trata de las experiencias de los inmigrantes latinos que vienen a los Estados Unidos. El personaje principal de la película es un niño de nuevo años que se llama Carlos. Después de la muerte de su abuela, Carlos cruza la frontera de México a Los Estados Unidos para reunirse con su madre, quien vive en Los Ángeles. En la película hay muchos ejemplos de la teoría del apego. Quiero concentrar en la relación que Carlos desarrolla con Enrique y como Enrique se cambia debido a su experiencia con Carlos.

            Al conocerse Carlos le cae muy mal a Enrique, al ver el niño Carlos en la camioneta Enrique ni siquiera quiere viajar con Carlos. Después, cuando Enrique y Carlos estaban viajando con un grupo de cantantes Carlos se llevaba muy bien con los cantantes mientras Enrique no podía conectar muy bien con ellos. En este momento vemos la dificultad que Enrique tiene con el apego y la facilidad con la cual Carlos puede apegarse con otras personas (59:05). Aun que están viajando juntos por accidente y aun que Enrique no quiere estar con Carlos ellos empiezan forma una amistad muy tierna. En un momento de confianza Carlos cuenta a Enrique acerca de cómo su padre lo abandonó y nunca lo buscó. Enrique anima a Carlos a buscar su padre y le dice “la gente cambia Carlitos.” (1:12:35).

            Carlos encuentra a su padre y tiene una reunión muy amable. Su padre le promete que le va a llevar a Los Ángeles para reunirse con su madre (1:19:35). Carlos se anima mucho a poder estar con su madre y padre otra vez. Lo triste es que su padre nunca llega y nunca cumple la promesa que le hizo a Carlos. Después de esta experiencia Enrique consuela a Carlos. Al final de la película Enrique sacrifica su libertad para que Carlos pueda reunirse con su madre. Cuando Enrique se sacrifica es muy claro que él ha cambiado debido a su amistad con Carlos. Él no es la misma persona que era antes de conocer a Carlos. Aun que el padre no cambia si se cambia Enrique lo cual lleva a cabo lo que él dijo que “la gente cambia Carlos.” 

Entenderse

"Se espantó con tantos cristianos"

(María  Candelaria, Emilio Fernandez, 44:20)

¿Quién tiene la culpa por la muerte de María Candelaria?  Esta pregunta me ha hecho pensar mucho en la película  “María Candelaria”. A mí me parece que hay dos grupos que podríamos culpar por la muerte de María Candelaria. El primer grupo es el pintor y el señor Cura y el segundo grupo es Don Damian y la gente del pueblo.

Al principio es fácil culpar al pintor porque fue por causa del cuadro que el pintó de María Candelaria que se enfureció el pueblo y les llevo a apedrear a María Candelaria. Sin embargo fue la gente del pueblo que odiaba a María Candelaria y fue ellos que la mataron. Entonces ¿cómo es que María Candelaria llegó morir? Sencillamente fue un malentendido de parte del pueblo y de parte del pintor.

Algo que no entendían la gente del pueblo fueron los principios de la religión que ellos profesaban creer. Por ser prostituta la gente mato la madre de María Candelaria, y por ser hija de una prostituta la gente querría echar María Candelaria de entre ellos.  En una escena muy poderosa el sacerdote Señor Cura regana a la gente por tratarle mal a María Candelaria. El Señor Cura reconoce que María Candelaria no es responsable por los pecados de su madre. También el Señor Cura ensena a la gente que deben guardar respeto para la madre de María Candelaria porque “una madre es una madre“ La gente del pueblo no pueden ver la pureza de María Candelaria por que la han juzgado demasiado rápido y resulta que están ciegos al carácter de ella. En un momento de caos que causó el pueblo María Candelaria dice que su puerco “se espantó con tantos cristianos”. Es claro que las personas no actúan como cristianos hacia la María Candelaria.

El pintor es interesante porque sus acciones inicio el escándalo que causo la muerte de María Candelaria. La cosa es que el pintor tenía buenas intenciones y querría ayudar a María Candelaria y su novio. El problema que tiene el pintor es que el no entiende la cultura tan profundamente como el cree.  Cuando Lorenzo Rafael está en la cárcel y el pintor trata darles dinero a María y Lorenzo porque él quiere ayudarles.  Sin embargo ellos rechazan el dinero por que desconfían en el pintor (1:22). Cuando el pintor hace su pintura de María Candelaria ella huye de el cuándo el pide que ella se desnuda. El pintor no entiende porque él no puede convencer a la india que participe en su obra.

El ser consciente que los seres humanos muchas veces no se entienden es importante tener en mente. Muchas tragedias han pasado por no entenderse. Un ejemplo de esto es la insurrección que pasó después de que los estadounidenses echaron Saddam Hussein del poder en Iraq. Por no entender la cultura de Iraq y por no pensar en las consecuencias Los Estados Unidos se metió en una guerra que costó mucho dinero y muchas vidas en particular muchas vidas de los iraquís.

                

Querer Ser

Recibirá usted un castigo peor que la cárcel: ser un mal detective de ficción.

(Papel Mojado, Juan José Millás, Pagina 134 edición por Berta Pallares)

Papel Mojado es una novela acerca de un hombre que se llama Manolo G. Urbina que quiere ser escritor de ficción. Para empezar su carrera Manolo decide escribir una novela en cuento de como el cree que la suicidio de su amigo Luis Mary fue un asesinato. En la novela nos damos cuenta que Manolo no solamente es mal detective pero también él es psicótico. Algunos de los compartimientos y pensamientos de Manolo nos ayudan a entender que él no está pensando como una persona razonable.

 Un ejemplo de eso está en la página 96 de la novela donde Manolo va a ver a Teresa y él dice que “Teresa… Llevaba unos pantalones vaqueros y una camisa a cuadros. Debajo, no sé.” Lo que él dice al final es lo que me disturba, que no sabe lo que ella tiene abajo de su ropa. Él no dice que él quiere ver lo que está debajo solo que él no sabe lo que está debajo. La mayoría de las personas no se preguntan que llevan los demás debajo de su ropa, pocas personas se ponen a imaginar que tiene otra persona debajo de su ropa, nadie se confiesa que no sabe que tiene otra persona debajo de la ropa por que las personas no piensan de esta manera.

Por eso y otros ejemplos me puse pensar en Manolo y su comportamiento. Me di cuenta que Manolo fue capaz de haber asesinado a Luis Mary para tener la oportunidad de escribir una novela acerca de su asesinado. En parte tuve razón por que Manolo si mató a Luis Mary pero lo que más me sorprendió fue que Manolo ni siquiera escribió la novela. La novela fue escrita por el mismo Luis Mary el quien fue asesinado. Mi parte favorita de esta novela es cuando el inspector dice a Manolo que su castigo es ser mal escritor de ficción en vez de ir a preso. Me gustó muchísimo esta idea. Manolo no se castigó por el hecho de haber matado a Luis Mary sino él se castigó por ser mal escritor. La idea de que el castigo de Manolo es que él nunca puede ser lo que él quiere ser me es interesante. En este sentido yo puedo relacionar con Manolo. A veces quiero tener una personalidad similar a Ron Swanson de la programa de televisión que se llama Parks and Recreation. Yo quisiera tener una actitud y la resolución de Ron Swanson pero lastimosamente no es posible. Yo simplemente no tengo la disposición para ser como Ron Swanson. A pesar de tener las similaridad con Manolo de querer ser algo que no puedo ser yo mantengo un equilibrio mental y no me pierdo en mi deseo de ser algo que no soy. 

Tener Alma

La hipótesis de que las imágenes tengan alma parece confirmada por los efectos de mi máquina sobre las personas, los animales y los vegetales emisores.

(La Invención de Morel, Adolfo Bioy Casares, 178) 

Al final de la novela, La invención de Morel, El fugitivo se da cuenta de lo que está pasando en la isla. El narrador se da cuenta que las personas son grabaciones de una maquina inventado por Morel. La máquina puede reproducir a las personas y su ambiente perfectamente.  Lo único malo de la máquina es que mata las personas de la radiación cuando hace una grabación. Después de descubrir esto el fugitivo se pregunta si las personas grabadas por la máquina tienen alma o no. Es importante que el narrador sepa la respuesta a esta pregunta por que él se ha enamorado de una mujer que es parte de la grabación.

La cita del empiezo de este blog fue algo que dijo Morel acerca de las personas que se graban por su máquina. El narrador toma esto como evidencia de que las personas en la máquina si tienen alma. También el narrador quiere que las personas en la grabación tengan almas porque él está enamorado de una mujer en la grabación, lo cual significa que si las personas en la máquina no tienen alma entonces está muerto su amor. Al final el fugitivo resuelve grabarse para poder estar con su amor.

            La pregunta que hizo el narrador sobre si las personas de la grabación tienen almas es una pregunta que tiene muchas implicaciones. ¿Cómo sabemos si algo tiene alma? Hubo una mujer que se llama Terri Schiavo que tuvo ataque de corazón y quedó en un estado vegetativo persistente. Después de ocho años de estar en este estado el esposo de Terri quiso quitarle de su soporte de vida para dejarla morir. Los padres de Terri querrían que los médicos siguieran sus tratamientos. Así empezó una lucha legal que duró siete años. Yo creo que la pregunta que hizo el narrador sobre el estado de las personas de la grabación es similar a la pregunta que muchas personas se hicieron durante la lucha legal para determinar qué hacer con Terri Schiavo. ¿Cómo sabemos si alguien tiene alma o no? Por razones diferentes, en los dos casos se hizo esta pregunta. Al final de la lucha para Terri Schiavo se decidió terminar la vida de ella según las leyes de Florida. Casos como el de Terri  Schiavo no son muy comunes per ocurren con suficiente frecuencia para ponernos a pensar en que tanto vale la vida y que haríamos nosotros si estuviéramos en su lugar.

Lo que es real

Ha pasado todo el día y nadie ha venido a buscarme Da a miedo aceptar tanta suerte.

( La invención de Morel, Adolfo Bioy Casares, 139)

El fugitivo de Casares novela que se llama La invención de Morel es un hombre muy interesante. Como fugitivo el huye a una isla para poder esconder de las autoridades. Poco después de llegar a la isla llega mucha gente. El fugitivo pasa mucho tiempo tratando de esconder su presencia de la gente. El fugitivo se enamora de una muchacha entre la gente de la isla. El trata de comunicarse con ella pero según el ella lo ignora. Pasan muchas cosas extrañas. En un momento el fugitivo camina dentro de la gente y casi toca a algunos de ellos. Las personas no se interactúan con él. El fugitivo se sorprende por que las personas no lo buscan y no reconocen su presencia. Él dice ‘Da miedo aceptar tanta suerte’.

El narrador supone que tiene muchas suerte y por eso las personas no se dan cuenta que él está en la isla. Él no puede abrirse la mente a la posibilidad que las personas no interactúan por otra razón. Puede ser que el narrador está sonando o teniendo una anulación o hay muchas otras explicaciones de por qué las personas no lo reconocen.

A pesar de no reconocer las otras posibilidades no lo podemos culpar. Muchas personas razonables no se imaginarían la posibilidad que están sonando o teniendo una alucinación porque esto no es lógico. Creo yo que muchos de nosotros reaccionaríamos como el fugitivo se estuviéramos en su posición. ¿Cómo sabemos nosotros si nos estamos volviendo locos? Ciertamente las personas locas no se creen locas.

El ver cosas que no están es un fenómeno real. Las personas que tienen esta dificultad mental tienen dificultad reconocerlo. ¿Cómo sabe que alguien es real o de su imaginación? Tal vez dirá que si usted puede hablar y tocar a otra persona entonces sabrá que esta persona es real por que por medio de sus sentidos puede darse cuenta de la verdad. Considera la película ‘A Beautiful Mind’. En esta película el cual se basa en la vida real de John Nash, Nash tiene alucinaciones y él ve e interactúa con personas que no existen. El y su familia sufren mucho por causa de su enfermedad. Al final el solo puede darse cuenta que son alucinaciones porque una de las personas que el ve que no es real es una niña que nunca se envejece. Al final él se da cuenta que se ella fuera real, se envejecería. Esto es similar al fugitivo que no se da cuenta que las personas que lo rodean no son reales. Ahora él se está dando cuenta poco a poco que no son reales por que no reconocen su presencia. En el final no es por la suerte que las personas no lo reconocen es porque no es real.

La Identidad

Contempsit caros, dum nos ama tille, parentes, Hanc patriam reputans ese, Ravenna, suam.

(Historia del Guerrero y de la Cautiva, Jorge Borges, página 49)

La cita de arriba se refiere a un hombre que se llamaba Droctulft y quiere decir ‘Despreció a sus padres queridos, porque nos ama, Tomando a Ravena por patria suya.’. Esta frase se escribió sobre la sepultura de Droctulft por los romanos. Se escribió esta frase en la sepultura de Droctulft por que el fue un enemigo de los Romanos que en las palabras de Jorge Borges ‘se convirtió’ al lado de los Romanos en la guerra. Droctulft fue guerrero de Alemania que al ver la belleza y cultura de la gente Romana no quiso luchar en contra de ellos más. En los ojos de sus paisanos  él fue un traidor pero antes de los Romanos Droctulft fue un héroe.

Borges hace cuenta de esta historia porque él lo compara a una experiencia que tuvo su abuela. Su abuela cuenta que conoció a una muchacha inglesa que los indios se habían llevado de niña. La abuela ofreció librar la muchacha y sus hijos de los indios pero la muchacha no quiso. Ella prefirió quedarse con su nueva familia con los indios.

Al principio me sorprendió que la muchacha elegiría quedarse con los indios cuando tenía la oportunidad de volver a la vida ‘normal’ con la abuela de Jorge Borges. Para mi tenia más sentido la conversión de Droctulft por que el cambio de un cultura más atrasada a la cultura Romana la cual se consideraba más avanzada en esta época. Yo no entendía por que la muchacha no volvió a su cultura natal cuando la oportunidad se le ofreció. Al pensar en esta pregunta me puse pensar en la psicología social. Según la psicología social nosotros encontramos propósito en la vida a través de las conexiones que tenemos con otras personas. Las personas con relaciones fuertes con otras personas suelan ser más felices y tener mejor salud psicología. Cuando los indios mataron a sus padres la muchacha no tenía a nadie. Entonces cuando empezó su nueva vida y su nueva familia con los indios la muchacha empezó formar su identidad por medio de sus conexiones con los indios. Entonces cuando se le ofreció la oportunidad volver a su vida anterior ya fue demasiado tarde para ella. Ella no tenía conexión ni deseo de volver a su vida anterior porque su identidad se basó en su nueva cultura.